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自明代中末期的嘉靖、隆庆以来，军政铩羽、财政空乏、水火倒悬。首辅张居正扩展的十年调动，竟能挽狂澜于既倒，使积弱积贫的大明山河呈中兴之象，原因安在？
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居正先生扩展的是从上至下的调动。居正原是绝顶能干本身名节的，但为扫尾政事抱负，闭门却扫，长期忍耐辱没，谀媚、行贿权宦冯保，借冯保及后宫之力，得以出任首辅，主朝政大权。居正掌权后，一改往昔的谦善和祥、千里默缄默，变得扬铃打饱读，在宇宙畛域实行一场调动。居正的算作，至爱亲友不睬解，亦为清流士林所不屑。居正为天地臣民计，不予磋商，内心的无奈，又能与谁言说？
先生的调动，姑不管主不雅上为君为国，抑或为民，清丈与“一条鞭法”的扩展，无疑是从社会经济基础作念起，解农民之忧，故意民生国计。其时宇宙六千余万东谈主，农民占九成以上；将税、差、役化简归一，减少了中间层假公济私天天影视，对农民的盘剥与勒诈。而对地面主装扮地盘的清查，既能缩小农民职守，又保证了国度财政收入。
先生的调动，又是全面的，系统的，从经济层面直入政事层面。他整顿吏治，裁减冗员，惩治铩羽，裸透露很高的政事能干和敢冒风险的政事胆魄。居正合计，“盖天地之事，不难于立法，而难于法之必行”“法之不行也，东谈主不力也，不议东谈主而议法何益？”故从政事体制、“干部”体制脱手，推出考成法，加大对官员的监管力度，督促一切政务的推行。这么，就酿成了内阁—六科—六部的轨制。其中，内阁出战略，六科持监督，六部持落实，酿成一个相互制约、相互监督的体系，这乃是居正调动政事体制的一大创始。
与宋相王安石不同，居正先生的调动，又是有策略的，渐进式的。安石任相之后，立即亮出“天变不及畏，先人不及法，东谈主言不及恤”的主见，要转换太祖、太宗以来的国法轨制。此举虽牛逼主变法的士东谈主注入了鼓励剂，但却招来因循派的浓烈反对。居正任首辅后，对明神宗说：“方今国度要务，惟在效力先人旧制，无谓纷繁转换。”后又在谢恩疏中默示：我方要“为先人谨守成宪，不敢以臆见纷更”。居正在调动中高举“坚守祖制”的旗子，封住了因循派的嘴，幸免了政敌的侵略。
“凤毛丛劲节，直上绝顶竿。”居正功成名就，地位清亮，久处“绝顶竿”却是不安全的。居正乃机权之东谈主，对此早有逆料：“付嘱愈重，早夜兢兢，诚不知死所矣。”尽然，万历九年燥热，居正病倒，归政乞休之心复萌，又请辞，不为神宗允准，留京仍为国是操劳，次年（1582年）即卒读，可谓积劳成疾，死此后已。先生一死，其所行法制，除“一条鞭法”，其余尽付东流。两年后，这位曾被神宗赞誉“忠勤弥笃，丰功伟绩”，并欢喜“先生功大，朕无可为酬，仅仅看顾先生子孙便了”的一代元勋，在江陵的老宅，便被神宗以莫须有检查，先生子孙自戕的自戕，放逐的放逐。历史献技了又一出调动家的悲催。
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传先生私德有瑕，真伪莫辨。是否与先生深藏于心的悲催意志相干，不知所以。他深谙“正人之泽，五世而斩”的历史证据，却是毋庸置疑的。居正还乡，有湖广巡按朱谨吾请建“三诏亭”恭迎之。居正复函答曰：“露台百金之费，中东谈主十家之产，汉帝犹且惜之，况令嫒百家之产乎？当此岁饥民贫之时，计一金可活一东谈主，令嫒当活千东谈主矣！何为举百家之产、千东谈主之命，弃之谈旁，为官使交游游憩之所乎？”体贴民情，话里有话。又曰：“且荣枯荣瘁，理之常也。时异势殊，陵谷迁变，高台倾，曲池平，虽吾宅第，且不可守，何有于亭？数十年后，此不外十里铺前一接官亭耳，乌睹所谓三诏者乎？”竟一语成谶，可悲也夫！
江陵张居正故宅有题诗云：“恩仇尽时方论定，封疆危日见才难。”这与鲁迅先生所谓历史东谈主物的大小，愈近愈小，愈远愈大，意思互可参见。四百二十三年后的今天，咱们这些助长在先生故乡的后辈子孙，当追想念先生的政事高见，体味先生的领略调处、内心难受；先生之秋功过，亦当与评说：壮哉张居正，悲哉张居正！
开头：《阅读时间》2023年第06期天天影视
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